2014秋非洲之角行 尋找約櫃的傳奇 - 非洲

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大約三千年前, 衣索匹亞北部有一個強大的王國, 橫跨紅海, 控制印度洋及東非的交通孔
道, 與北方的以色列與埃及有著密切的貿易關係, 甚至從以色列取得了傳說中存放十誡的
約櫃, 這個王國是阿克蘇王國, 建都在今天衣索匹亞北部的阿克蘇城, 今天請跟我一道前
往阿克蘇, 尋找失落的約櫃

在之前的衣索匹亞歷史篇提到, 聖經記載, 阿克蘇王國的一位舍巴女王, 曾經因為仰慕以
色列的撒羅滿王的智慧, 前往以色列拜訪他, 野史傳說這位舍巴女王與撒羅滿王生下了一
個私生子, 曼涅里克一世,

以色列人與上帝的關係建利在一塊石板: 十誡上, 梅瑟帶著猶太人離開埃及, 抵達應許的
以色列地之前, 他登上了山, 上帝提出了十項戒條與人訂立盟約, 在聖經的出谷紀裡記載
:

天主訓示以下這一切話說：「我是上主你的天主，是我領你出了埃及地、奴隸之所。除我
之外，你不可有別的神。不可為你製造任何彷彿天上、或地上、或地下水中之物的雕像。
不可叩拜這些像，也不可敬奉，因為我，上主，你的天主是忌邪的天主；凡惱恨我的，我
要追討他們的罪，從父親直到兒子，甚至三代四代的子孫。凡愛慕我和遵守我誡命的，我
要對他們施仁慈，直到他們的千代子孫。不可妄呼上主你天主的名；因為凡妄呼他名的人
，上主決不讓他們免受懲罰。

應記住安息日，守為聖日。六天應該勞作，作你一切的事；但第七天是為恭敬上主你的天
主當守的安息日；你自己、連你的兒女、你的僕婢、你的牲口，以及在你中間居住的外方
人，都不可作任何工作。因為上主在六天內造了天地、海洋和其中一切，但第七天休息了
，因此上主祝福了安息日，也定為聖日。
應孝敬你的父親和你的母親，好使你在上主你的天主賜給你的地方，延年益壽。不可殺人
。不可姦淫。不可偷盜。不可作假見證，害你的近人。不可貪你近人的房舍。不可貪戀你
近人的妻子、僕人、婢女、牛驢及你近人的一切。

眾百姓看見打雷、打閃、吹角、冒煙的山，都戰兢害怕，遠遠站著，對梅瑟說：「你同我
們說話罷! 我們定要聽從，不要天主同我們說話，免得我們死亡。」梅瑟回答百姓說：「
不要害怕! 因為天主降臨是為試探你們，使你們在他面前常懷敬畏之情，不致犯罪。」百
姓遠遠站著，梅瑟卻走近天主所在的濃雲中。

梅瑟將這十個誡條刻在石板上, 再將這塊石板藏在金屬製造的櫃子內, 這個櫃子就是傳說
中的約櫃, 當舍巴女王的私生子成年之後, 傳說他偷天換日, 用假的約櫃將真的約櫃換出
, 運回衣索匹亞的阿克蘇城, 而今天這個金屬的約櫃, 就被認為安放在阿克蘇城的這座小
教堂內

然而到底是不是這裡就是約櫃的所在地呢, 因為禁止進入, 我也無從證實了

這座放置傳說中的約櫃的小教堂, 位在兩座新舊聖馬利教堂間, 下面這張照片裡的舊聖馬
利教堂, 只允許男人進入, 據說地基是建立在西元四世紀挨扎納國王接受基督信仰的年代
, 在阿克蘇王國衰弱, 到十六世紀所羅門王朝興起之後, 所羅門王朝的國王決定在原來的
地基上重建一座教堂, 就是今天的舊聖馬利教堂


(舊聖馬利教堂旁的新聖馬利教堂)

為了使婦女也有一座可以使用的教堂, 在舊聖馬利教堂的旁邊興建了一座新聖馬利教堂,
這座教堂興建於二十世紀, 相對於舊聖馬利教堂, 新聖馬利教堂只能給婦女使用

其實這整個故事的邏輯和真實性都令人質疑, 甚至連舍巴女王這個只有出現在聖經上的人
物的真實性也引人爭論, 在阿克蘇, 有一座當地人認為是舍巴女王使用的浴池, 不過現在
看起來到像是個小湖

另外, 也有一座當地人認為是舍巴女王當時使用的皇宮

不過, 當考古學家利用定年法設法求證這個事實時, 發現其實這做皇宮僅有約一千四百多
年的歷史, 也就是湖泊或是皇宮都不是舍巴女王所興建, 這個傳說也就只是傳說了

然而這麼好的題材, 對電影工作者來說是絕不會輕易放過的, 因此在XXXX年, 好來屋拍了
一部以尋找約櫃為主提的電影: 法櫃奇兵, 因為大賣座, 甚至還拍了第二集

(法櫃奇兵的預告片)

雖然沒有辦法證實舍巴女王的故事的真實性, 在阿克蘇城. 到有許多的遺跡清楚地證明了
阿克蘇王國的存在, 西元四世紀, 阿克蘇王國的國王埃札那(Ezana)統治期間, 阿克蘇王
國成為東非非洲之角的強國, 埃札那完成了許多的建築, 在阿克蘇城的北面山丘上, 豎立
了幾座高聳的尖碑,

阿克蘇王國習慣在墓地旁立碑, 這些高聳的石碑之於衣索匹亞的阿克蘇王國, 就像是金字
塔之於埃及的古王國, 這些石碑一座比一座高, 每座石碑當地人都用一個國王的名字替它
命名. 比如說這座高23公尺的石碑被稱為埃扎那國王石碑, 然而, 石碑據考證也不是由埃
扎那國王興建, 當地人口耳相傳的命名方事大都是錯誤的, 目前還不清楚是誰立了這個石
碑

立石碑其實是古代多神信仰的一個代表, 在基督教一神信仰傳入後, 很明顯地就與這些石
碑的精神相衝突, 於是從埃扎那國王引入基督教為國教後, 石碑就被一座一座的推倒, 損
壞, 前面照片裡被立起的石碑都是被後人所立起, 然而底下下這座阿克蘇最高的石碑
(Great Stelae), 就沒有被修復, 散落一地

第三座石碑稱為羅馬石碑(Rome Stelae), 這座石碑有一段辛酸的故事, 西元1937年, 第
二次義衣戰爭勝利, 義大利佔領衣索匹亞, 衣國皇地流亡英國, 當時的義大利統治者墨索
里尼, 下令將這座石碑運回義大利, 因此石碑被枝解, 經由當時也由義大利控制的紅海海
港, 位於厄里垂亞的海港, 經由紅海和蘇伊士運河運回義大利, 在義大利的羅馬展示, 直
到2005年, 衣索匹亞與義大利政府協調運回石碑, 石碑才再度分解運回, 經由聯合國教科
文組織的努力, 再度將石碑立起, 也才能使我們再度建到石碑的光華

而在碑的下方就是墓道的入口, Tomb of the false door,

進入到墓道裡, 可以見到一間一間的墓室, 由墓室的大小及石棺的位置判斷, 雖然不清楚
這個墓室的主人為何, 這個墓葬群肯定是衣索匹亞的達官貴人所擁有

往阿克蘇城的郊區走去, 可以見到一塊由埃扎那國王時代雕刻的石碑, 石碑當時被一群在
耕重的農夫由地下意外挖出 不同於其他在墓葬群旁的石碑, 這座石碑上刻滿了字, 這座
石碑對研究衣索匹亞歷史的歷史學家或是考古學家非常重要, 因為石碑上刻了三種不同的
語言: Sabaean, Ge’ez, 及古希臘文, 描述同一件事情, Sabaean是古時候在阿拉伯半島
上人民使用的語言, Ge’ez是衣索匹亞的官方語言Amharic語的前身, 因為考古學家可以
瞭解古希臘文, 因此藉著古希臘文語Ge’ez或是Sabaean的對照, 考古學家可以瞭解衣索
匹亞當時使用的語言, 進而瞭解阿克蘇王國的歷史, 這塊石碑對於研究衣索匹亞歷史的重
要性, 不亞於Rossetta Stone (羅賽塔石板)對於研究古埃及歷史的重要性, (關於羅賽塔
石板的介紹, 請參考我的blog, 埃及歷史篇)

石碑上記載了在埃扎那國王的年代, 他戰勝了周圍的部族, 及反抗軍, 是一塊記載戰功的
石碑
讀完了這一篇遊記, 你是否覺得阿克蘇是一個真真假假, 假假真真的城市, 我們來到這裡
尋找失落的約櫃, 反而卻挖掘出更多古衣索匹亞, 阿克蘇王國未知的過去

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