58所大學赴馬國招生 場場爆滿 - 馬來西亞

※ 引述《ywah (ywah)》之銘言：
: ~原文恕刪~
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: 誰誤了我們的青春期? By 呂政達 7/28 「自由時報」-自由廣場
: -節錄-
: - 其實，這樣樂觀的論調，忽視了高等教育、勞動政策和工作供需三重長期失衡下，
: 台灣畢業生的迷茫青春期是延長了，而非只是樂觀的過渡。
: - 然而，台灣的大學生若在學業告一段落後才進入空白期，卻連基本的興趣和熱情皆付諸
: 茫然，其實只是生涯教育的挫敗。
: - 就業不易，美好的青春為錯誤的教育政策所誤，台灣年輕人被迫進入懸盪的空白期，
: 而不是像五○年代末美國嬉皮文化那般的主動選擇，當然，我們就無法期待這群人在
: 中年後，會自動成為社會的中堅份子。
: 原文: http://www.libertytimes.com.tw/2010/new/jul/28/today-o11.htm

的確，我看見許多台灣學生不知道為什麼地唸大學,然後不知為什麼地唸研究所。
他們的第一份工作是25歲，還不知道將來應該做什麼。

但是我來台灣唸書的高中同學，很多都知道為什麼唸大學，知道為什麼唸研究所。
他們的第一份工作是19歲，甚至16歲...


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: 前陣子搜尋馬國就業狀況, 發現有者22~23歲的年輕人已是有約1年正職工作經驗的在職
: 人士.馬國一般大學都念三年,有些私立大學接受SPM生申請,再加上幾乎完全沒有「延畢」
: 的風潮.
: 在台灣的大學畢業出來至少都23歲,如何跟「國產」大學生競爭? (其實年齡不是大問題)
: 加上對馬國市場/環境的一些生疏(至少小脫節個4年吧,或從來沒有接軌過? **詳備註),
: 所以,乾脆就不,也沒有興趣去跟國產大學生競爭吧? 走自己的路就好.
: 反正,到新加坡淘金也是不錯的機會.
: 參考資料: Magazine of Malaysia's 100 Leading Graduate Employers 2009
: http://viewer.zmags.com/publication/f10a813c#/f10a813c/1


年輕代表什麼？ 體力好？ 21歲跟23歲差多少？
年齡真的不是問題.... 我們班有30幾歲再來唸大學的，還是全班第一名...

這年代，創意與多元想法才是王道，我認為這點是出國留學者的大優勢...


脫節倒是個值得考慮的點,尤其是習慣台灣相對友善的環境後。
但我想這也不是個難處。

我到中國，台灣唸書的朋友有不少都順利在大馬找到工作，
反倒是唸本地學院的朋友大部份到新加坡工作...

唸完大學後留下不回去的就屬台灣，澳洲，新加坡最多了吧...


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: 備註: 對馬國市場或從來沒有接軌過?
: 以我獨中生曾經在吉隆坡,英語體系的私立大學求學ㄧ年的經驗來說, 初期到吉隆坡讓我
: "驚艷"之ㄧ件事是:
: 哇,竟然有幾個怡保同鄉(華人)不會說,聽,讀,寫華語.院校裡面不譜華語的華人更是ㄧ堆
: (大部分是KL人).
: 原諒我對大馬教育體系充分不瞭解,因為獨中教育給我的概念僅限於獨中.
: 高二曾參與星州日報學記,夥伴是全霹靂各中學代表二,三位(95%國中生),大家混在一起
: 自然說華語.這又加深了我的印象:馬來西亞華人子弟都是會說華語的.不會說華語的華人只
: 有極極極極少數.
: 去到吉隆坡才知道,錯! 馬來西亞不會說華語的華人多著是!
: 怡保小鎮散佈著不會說華語的華人,18年來我在地沒有正式接觸到.就依自己的生活圈,
: 對此下了定論(錯的定論).
: 在吉隆坡生活ㄧ年,有如劉姥姥進大觀園,體驗種族與語言的多元,感受城的繁華與敗壞，才
: 慢慢把馬來西亞外在的輪廓拼湊起來。這些是在19歲以前呆在怡保時無法體悟的。
: 又,各州人對國的拼湊仍存有差異性吧!
: 可能,(我是說可能)如盲人摸象的道理一樣，吉打人看到一把扇，吉隆坡人看到ㄧ條繩，
: 柔佛人看到一根柱，東馬人看到一面牆.
: 或,各族/ 各階層所看到的馬來西亞也不同??

我第一次到吉隆坡，比我第一次到台灣更緊張...
我還在某個天橋上被勒索過一次，在車站“借錢”給不少人...

我也是一直到在吉隆坡待過一陣子才發現原來馬來西亞也有許多不同國家的外國人，
也才了解到原來繁榮的首都裡依然有許多低社經地位的住民。

有許多華人不識中文也早已不是新鮮事，
但我這些不識中文的朋友中，似乎也沒比較能"適應"大馬社會.
他們依然用英文∕馬來文∕華人方言討論著友族同胞的不是和大馬環境的不友善。


: 『
: 在極大程度上，華社**貧下階級**並沒有像華社**精英**那樣，從新經濟政策得到好處
: 。請看下列幾個點：
: 1.他們不是政府除貧政策的對象。
: 2.他們不精通英文和馬來文而處於劣勢。
: 3.他們把子女送進華校，而華校又受到不公平對待。
: 』
: 節選自: 林德義博士 ：華人困境誰知曉？
: http://forum.blogkaki.net/thread-23346-1-2.html
: 早前歷史學系教授邱家金發表「統一源流教育制度」論,在急著譴責他之前,是不是該冷靜
: 一下, 思考其言論背後的涵義? 有理幾分? 無理又幾分?
: (語言的直率會傷人,被傷的人會反擊,但這個"傷"對當事人是否真的有益處?
: 比如別人罵我愚蠢,到底我是真的有笨的成分在,還是對方看不透我的大智若愚.)
: 私底下認為,邱老的言論與ㄧ般華社的認知(華人一定要懂華語)完全無交集,以致
: 邱老的A角度 與 華社的B認知 各自獨立. 若探尋得 A 與 B 的交集點, 著重於此交集並
: 依循去解決問題會讓雙方滿意多了.
: 在急著說維護華教之餘,是不是也該想想,例如多年來獨中教育有曾融入馬來西亞大社會?
: 政府確實不承認獨中,但作為馬國的子民,獨中又有嘗試讓學生多了解「多接觸」所有有關
: 華人華語以外,實質存在於馬來西亞的人,事,物?
: 有沒有能夠維護母語又較能溶入馬國主流社會的雙贏政策?


的確，許多北馬獨中都關起門來自己玩。
但我想這不是教學媒介語的問題，而是整個說著中文的華人社會的普遍現象。

唸獨中，相對認識比較少友族同胞是不爭的事實。
但唸國中，認識的友族同胞多了，但友族“朋友”會不會比較多？
我很多朋友唸國中，但是他們的友族"朋友"也沒有比較多。

我想這跟生活的社會有關係，
但我認為另一個更大的關鍵是，
各族間的不平等和被政治人物∕媒體挑起的對立情緒始終存在。

接觸和知道是一回事，了解、尊重、和接受又是另一回事...


: 我想,我們都是 C 群體的人了.
: 『
: 他說，曾經以A、B、C三個群體將華人區分成三類。
: A是中國本土的華人、
: B是內向於自我社群與文化的華人及
: C希望成為效忠馬來亞／馬來西亞新興國家華裔的華人，但這種區分現在已經不同了。”
: 他說，這是因為我國華人已經完全過著馬來西亞人的生活，現今馬來西亞華人的思想意識
: 與1957年以前大不相同。而且，老一輩A群華人已不存在，原具有龐大數目的B群華人減少
: 了，特別是年輕的一代。反之，C群華人則日益增多。
: 』
: 節錄自: 王賡武：仍延續族群路線 大馬華人感挫折
: http://www.malaysian-chinese.net/newsevents/news/1669.html
: ---
: 來台灣念大學,可能考量到的點是:
: 1.樂意接受中文作為學習的媒介語? (學習之後如何應用?應用的場域在哪裡?)

中文作為一種學習媒介，但不代表你不能學習另一種語言。
我認為語言就是一種媒介，真正重要的是學習的內容和環境。

很多台灣人一樣可以跟國際接軌,出國留學,發表論文,參加會議...
在大馬仍然有許多場合須要用到中文，
如：台資公司，英文、馬來文不太好的客戶，跟中國做生意...

重點是，以中文為學習媒介，不應壓縮你的外語能力。
是自己不想學外文，還是沒有機會學外文？


: 2.呼吸民主的空氣? (空氣能帶走嗎?)

空氣帶不走，但民主思維帶得走！
如果沒記錯，有不少在大馬為民主而努力的人是留台人。


: 3.台灣明星多?又很好玩? (真的,就我看到旅台生比馬國本土大學生吃喝玩樂情況或生活
: 機能都精彩多了)
: 3.學費相對的較便宜 (還能工讀賺生活費)
: [返馬輔導母校學弟妹除了提正面,有無提反面?讓他們多一些考慮的空間?]
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確實，工作是選大學選科系的一大考量。
許多原本外語就不好的學生只把台灣當個避風港。
提醒他們外語能力的重要性是需要的。

但路是人走出來的，至少我身邊的朋友不管留下或回去都沒有求職的問題...


: 旅台人畢業後,就求職方面 願不願意/能不能 跟馬來西亞社會接軌?
: 不願意,不能者, 也好,就走自己快意的路,
: 不願意, 能者, 也好,就走自己快意的路,
: 願意 ,不能者, 也好,儘早磨ㄧ把英文的劍可能在求職上會順遂ㄧ些.
: 願意 , 能者, 也好,就自由發揮吧.
: ---


我想我這篇回文跟原文作者的論點沒什麼交集....


※ 編輯: ajino 來自: 114.38.0.54 (07/28 23:41)