主體哲學是獨創性的革命哲學 - 韓國

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主體哲學是獨創性的革命哲學

今年是金正日同志對朝鮮勞動黨中央委員會理論雜誌《勞動者》發表談話《主體
哲學是獨創性的革命哲學》10週年的年份。

以深刻的邏輯貫串始終的這篇著作的思想理論，是鞏固朝鮮勞動黨的指導思想—
主體思想的哲學基礎，使主體哲學發展成人民群眾的哲學、革命鬥爭和建設事業有力
的思想理論武器的綱領性指針。

著作首先闡明瞭主體哲學區別於先前工人階級哲學的獨創性和優越性。

以往的哲學把物質與意識、存在與思維的關係作為哲學的根本問題提了出來，論
證了物質的第一性、存在的第一性，並以此為基礎闡明瞭世界由物質形成，並依靠物
質運動變化發展。主體哲學則把人與世界的關係作為哲學的根本問題嶄新地提出來，
闡明瞭人是一切的主人、人決定一切的以人為中心的哲學原理，並以此為基礎指明了
開拓人命運的最正確的途徑。

如果說以往的哲學把闡明物質世界的本質及其運動的一般規律作為重要的哲學課
題提出來作出了論述，那麼，主體哲學則把闡明人的本質特點和人的運動—社會運動
固有的規律作為重要的哲學問題提出來作出了論述。

如上所述，主體哲學是其哲學課題和原理根本不同於先前哲學的獨創性哲學。

主體哲學在歷史上第一次科學地闡明瞭人的本質特點，並以此為基礎把人看成世
界上最優越、最有力的存在，提出了世界被人支配和改造的對世界的新的見解。與此
同時，主體哲學從以人為中心的哲學原理出發，確立了主體的社會歷史觀，從而克服
先前工人階級社會歷史觀的局限性，在對社會歷史的見解和觀點上帶來了根本的轉變。

著作指出，主體哲學和先前哲學的根本差異，就在於兩者對人的不同的理解。

先前哲學雖然把人的本質規定為社會關係的總體，但未能正確地闡明人作為社會
存在所具有的固有特點。主體哲學指出，人是具有自主性、創造性、意識性的社會存
在，人的這一固有特點則是在人同社會發生關係並進行活動的社會歷史過程中形成和
發展的社會屬性。主體哲學以此為基礎嶄新地闡述了人類生活的當今世界的本質、社
會運動的本質內容、社會發展規律的作用及其特點。

如上所述，主體哲學是以其固有的原理展開和體系化的獨創性哲學。

著作還指出，主體哲學是朝鮮勞動黨的革命哲學、政治哲學，並且對主體哲學的
研究和解釋宣傳中的原則性問題也作出了闡述。主體哲學不是在寧靜的書齋裡探求理
論的過程中產生的哲學理論，而是在實現民族解放、階級解放、人的解放的浴血革命
鬥爭中，將人民群眾的鬥爭經驗總結起來創立並加以發展的革命哲學。主體哲學又是
闡明瞭引導社會發展走向最筆直道路的政治原理基礎的哲學。

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