大澳諸神遊涌 端午獨家節目 - 香港

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以下文章轉錄自LINE NEWS


【明報專訊】今個星期五便是端午節，全港多區都有龍舟比賽。遠在大嶼山的水鄉大澳，
也有一項傳承逾百年的獨有龍舟活動——遊涌（或稱遊神）。當天，大澳3個漁業行會都
會派出成員划龍舟，載有神像的「神艇」會尾隨龍舟，巡遊各水道間。這項大澳盛事，20
11年成為國家級非物質文化遺產，每年吸引不少遊客遠道而來參觀。
百年傳統 緣起瘟疫蔓延時
古人相信，農曆五月初五為惡月惡日，需辟除災害病疫，大澳龍舟遊涌的起源，據說亦和
瘟疫有關。話說19世紀時，大澳爆發瘟疫，漁民於是請出各廟的神像，由龍舟拖行巡遊於
水道，沿途祭祀幽魂。後來瘟疫平息，龍舟遊涌活動自此保留下來，成為大澳獨有的傳統
。
昔日大澳漁業興旺，漁民在岸邊搭建棚屋居住，而龍舟遊涌活動亦與漁民息息相關。活動
由大澳3個傳統漁業行會合辦，包括由扒艇漁民組成的「扒艇行」、由大尾仔艇漁民組成
的「合心堂」及由漁商組成的「鮮魚行」，三大行會並於2008年組成「香港大澳傳統龍舟
協會」，積極推動及保育龍舟遊涌活動。
龍舟接神 巡遊水道祭亡魂
端午節前一天早上（五月初四），合心堂和鮮魚行先舉行請神儀式（扒艇行在五月初五早
上舉行）。儀式前，行會成員划龍舟到楊侯古廟附近山邊「採青」，採摘青草並用之拍打
龍頭，再放入龍口，象徵為龍舟注入生氣。接着是「喝龍」儀式，以元寶和柚葉水潔淨龍
舟，再用雞血混和白酒製成「雞紅酒」，灑上龍舟，寓意龍精虎猛。
準備妥當後，各行會派出負責接神的龍舟，拖着神艇順序到楊侯廟、新村天后廟、關帝廟
及洪聖廟，上香擲筊詢問神靈是否滿意是年的安排，並於得到神靈同意後請出神像，送至
行會所屬的龍躉（臨時神棚）安放，預備之後的重頭戲——遊涌。
遊涌活動由歷史最悠久的扒艇行開路，之後就到鮮魚行和合心堂的龍舟。龍舟先划到楊侯
古廟對出海面，再巡遊到新村天后古廟附近，最後經過關帝廟，巡遊路線每年大致相同。
各行會的龍舟和神艇都插有旗幟，坐在神艇尾的成員不停焚燒金銀衣紙和撒水飯（用水混
和了的飯及茶），祭祀水中孤魂。當神艇經過棚屋時，居民亦會向龍舟焚燒元寶參拜，祈
求平安。
棚屋建橋阻龍舟 棄遊窄支流
據了解，以前遊涌路線包括一涌、二涌、三涌等支流，龍舟穿插其中，展現各人的划龍舟
技術。但隨着各支流因加建了水管、水喉等設施而愈來愈狹窄，為怕神艇和龍舟碰到棚屋
；加上居民生活形式改變，現在遊涌路線已不包括這些支流。香港科技大學華南研究中心
主任廖迪生解釋：「昔日居民捕魚為生，家家戶戶都用漁船進出棚屋，但後來大澳漁業式
微，部分居民家中已沒有船，改為搭橋上岸。由於橋會阻礙龍舟前進，故每年端午都必須
事先將橋拆走，非常麻煩，後來改道而行。」自1980年代起，龍舟遊涌活動改為只在比較
寬廣的大涌舉行，巡遊路線及時間大大縮短。
遊涌結束後，3艘龍舟會把神艇送回所屬龍躉停靠，並齊集於扒艇行的神艇前面舉行表演
賽，予神靈觀賞。完成後就會按請神的次序把神像一一送回廟宇，為之還神。還神完畢，
遊涌活動正式完結。
列「非遺」重獲重視 聯繫社區
由於漁業式微，青年人口外流，加上經費不足等原因，龍舟遊涌曾面臨停辦危機，而情况
在活動被列入國家級非物質文化遺產之後則有所改變。廖迪生指出：「自從端午遊涌被列
入國家級非遺項目，其受重視程度有明顯改善，不少已遷出市區的年輕一代，會特地回大
澳幫忙籌辦遊涌。活動更得到香港賽馬會慈善基金資助，也有其他機構支持，增加了不少
讓公眾參與的活動。」近年，香港大澳傳統龍舟協會、香港科技大學華南研究中心及非物
質文化遺產辦事處等機構，都會聯合舉辦工作坊、觀賞活動等，讓參加者多元體驗這項大
澳盛事。
社會不斷變遷，傳統節慶負責人每年都面對人力、財政等不同問題，需要一一解決。而對
於端午遊涌的發展，廖迪生表示相當樂觀：「大澳本來已是一個凝聚力強的社區，在遊涌
活動成為國家級非遺項目，更大大增加了大澳年輕一代對活動的認同感及參與度，年輕人
更願意回去幫忙，起了聯繫社區的效果。」傳統活動的傳承有賴年輕一代的參與，唯有年
輕人重視自己社區的傳統，活動才可以長久流傳下去。
■知多啲
「代表作名錄」 列保護項目
大澳端午龍舟遊涌除了是香港首批國家級非物質文化遺產，亦是首批被列入「香港非物質
文化遺產清單」的項目，並於2017年自動入選「香港非物質文化遺產代表作名錄」。代表
作名錄旨在為政府保護非物質遺產提供參照，以更好地分配資源及保護具有高文化價值的
項目，同在此名錄上的包括長洲太平清醮、大坑舞火龍及紮作技藝等。


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