巫統箝制思想自由 馬來人思想遭「盆栽化」 - 馬來西亞

希山是馬來學運、社運圈理著名的自由派，由他來談馬來人，我想大家應該看一看，
早前曾看過一份調查報告，內政部查禁書籍的種類、語言分佈，馬來文書籍遭查禁最
多的是宗教、政治類，英文書籍種類都有，華文書籍主要是色情類。

從這裡可以看見政府亟欲箝制的思想是什麼，也可以看見族群偏好是什麼（笑）。

而當我們批評其他友族時，有沒有想得更深入一些？被養在盆栽裡，是他們想要的嗎？




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希山抨巫統箝制思想自由 馬來人思維遭“盆栽化”

【本刊翁慧琪撰述】噤聲消音同樣出現在馬來人身上！前學運領袖希山慕丁萊益斯大力抨
擊巫統限制學術討論自由和馬來人思維遭“盆栽化”。此外，導演阿米爾指馬來人應突破
封建主義，猶如50年代電影般對王族提出質疑。

前學運領袖希山慕丁萊益斯（Hishamuddin Rais，左圖）昨晚在講座上憶起，想當年每週
三都會有各種組織預定大學禮堂舉辦講座或討論會，而不是在隆雪華堂或大酒店禮堂。

“當初的大學辯論新概念、挑戰新概念，我曾經每週三都在那裡……這就是當初的學術生
活。直到，一名稱為馬哈迪的人出現。”現場不少大學生都呼聲表贊同。

馬哈迪在1974年任教育部長，當時他修改《大專法令》，加入不少更嚴苛的條文限制大專
生的學術和言論自由。

希山慕丁表示，由於當時大學生會提出異議、出現反對聲浪，但是過後的壓制，不讓大學
生有學術討論、無法舉辦公開遊行示威等。

“這明顯出現了濫權。但是誰損失？（巫統）政治獲利，可是誰損失？全國人民損失。馬
來西亞人損失，（因為）我們生產出傀儡、用錢買文憑的人……”

他再度抨擊，這不是討論學術的地方，反而應該在大學禮堂，但是現在大學禮堂都不允許
這些活動。

“現在是時候了，是時候我們大家喊道：‘去你的巫統！’（F**k you United Malays
National Organisation!）”此話一出，激起全場歡聲雷動。

馬來人思維“盆栽化”

曾經是《內安法令》扣留者的希山指出，今天的講座是有關馬來人被噤聲，但是現場有多
達95%是非馬來人，主要是當下馬來人的思維被“盆栽化”（bonsai-fication）了。

“馬來人的思維在過去52年長時間遭‘盆栽化’。‘盆栽化’馬來人思維的概念很簡單，
他們利用‘恐懼’。‘恐懼’，是‘盆栽化’馬來人思維的最重要因素。”

他表示，馬來人對新概念感到很害怕，對構思不同感到恐懼，生活在這個國家的馬來人，
被各種不同的“鬼怪”所嚇怕了，而對馬來人而言，這些“鬼怪”就是華人，擔心華人奪
走這個國家。

“因此，當馬來人感到害怕，他們就會感激巫統。就好像在村莊裡面的巫師驅走鬼怪後，
獲得村民以雞蛋、雞肉感謝。巫統的做法一樣，他們把恐懼植入馬來人，用宗教信仰、用
蘇丹……”

他向在場觀眾呼籲，應該多同情馬來朋友，因為馬來人的思維仍然狹隘，媒體報導也會出
現錯誤或偏差，不過他相信會有那麼一天，馬來人可以大聲說出自己的思維。

馬來人沒有自由思維

希山解釋道，愚化馬來人的起源是英國殖民時期，當時共產黨人的馬來人與非馬來比例為
一對八，所以，英國人擔心馬來人一旦擁有新思維，英國殖民政權恐不保。

所以，希山強調目前的情況與當初無異，都是不允許馬來人有自由的思維、有自己的看法
。

“現在你可以看到每一天巫統都在炒作行動黨去祈禱所等，明年可能就是林冠英去麥加朝
聖（haji），過後？林吉祥行割禮（bersunat）”，立即引起全場響起熱烈掌聲。

值得注意的是，希山在演講中都以巫統英文全名United Malays National Organisation
稱呼巫統，而不是簡稱UMNO。

他告訴現場聽眾，特別是在政治海嘯308後，巫統自稱“UMNO”，意圖造成混淆，因為叫
“UMNO”聽起來是馬來組織。

他還在現場呼籲，若有馬華公會黨員在場，應該質問副首相慕尤丁（Muhyiddin Yassin）
：“為什麼這個為馬來人抗爭的組織，名字卻是英文名稱呢？”，此話一出，再度惹得全
場歡呼鼓掌。

王族也應走入社會

週一（9月6日）晚上8時30分，吉隆玻及雪蘭莪中華大會堂、“一個消音的馬來西亞”（
1 Muted Malaysia）及《獨立新聞線上》聯合主辦一項公開講座，題為《馬來人也被禁聲
！——言論自由的重要》，獲得超過150名華裔熱烈響應，全場爆滿。

一名觀眾提問如何突破馬來社會數百年來的封建主義（feudalism），把國家變成共和國
（republic），而希山就指他無意消除國家王族。

“對我而言，你有多少個王都可以，但是你要工作！你可以有蘇丹當德士司機，你可以有
‘丹斯裡’做漁夫，可是你要像其他人一樣工作！”

他指出，現在的問題是他們不工作，耗費國家資源和濫用人民的金錢。“不要叫我尊敬你
。因為尊敬不是強迫性，尊敬是給予值得尊敬的人！”

馬來人仍持封建主義

另外一名主講人知名作家兼獨立導演阿米爾（Amir Muhammad）就表示，其它沒有王族的
國家其實也有封建的現象，如果新加坡、菲律賓等國家，人民都會支援總統的孩子，可稱
為新封建主義（neo feudalism）。

作為一名導演，他指出，馬來西亞的電影在50年代之前，都會把蘇丹或王族塑造成英雄，
不過到50年代後，電影就開始出現質疑王族的電影，讓蘇丹也可以是反派人物。

他認為，人民現在也能夠質疑王族，就如之前雪蘭莪和霹靂州蘇丹曾經指回教徒應該團結
，那“如果蘇丹要團結，為什麼我們的蘇丹還會有好象旋轉輪盤般的九州輪流制？”

阿米爾是當晚講座上最先提出封建傳統的人。他在演講伊始就表明不甚贊同主講題目，因
為他認為社會目前所面對的言論自由問題，並非只出現在單一種族，而是全馬來西亞人民
。

“封建思維明顯存在于馬來社會，但是談到集會、言論的自由，就不應該分為馬來人、華
人。”

他過後提到，馬來社會原本就有封建的習性，從古至今已經延續多年，遠至回教還未傳入
馬來西亞之前，就有膜拜神靈的封建思想，可是過後逐漸轉為對統治者的尊崇。

他指出，無論社會過後如何轉變，馬來人始終保有這等封建的傳統思維，過後逐漸被統治
者強化，甚至保留迄今。

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