所謂華教元老的真面目 - 馬來西亞

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女生申訴遭性騷擾
陸庭諭說無心傷害

【本刊陳慧思、莊迪澎撰述】互聯網上最近流傳一則女記者申訴遭華教元老陸庭諭性騷擾
的貼文，消息傳出後，陸續有受害人願意挺身而出，揭露她們的切身經歷。陸庭諭表示無
意令女生不適，如果其舉止令對方感到不適，他願意表示歉意。

由於陸庭諭是華教運動的精神領袖之一，且年事已高，受害人在性騷擾事件發生後皆自我
舔舐傷口，沒有據情舉報，以免破壞陸庭諭崇高的形象。受害者當中有記者，也有華教界
人士，當她們把切身經歷告知報社或身邊的社運界朋友時，他們皆顧念陸庭諭是德高望重
的華教泰斗，而奉勸受害者莫採取進一步行動。

雖說她們在事發過後選擇委屈自己，成全大局，但騷擾事件依舊在她們心中留下陰影。眼
見事情還在發生，她們終於認為該及時挺身而出，以免下一個人受傷害，也及時讓社會領
袖意識到，他們需要為自己的言行負責。

由於陸庭諭（左圖）是公眾人物，而此事關係公共利益，《獨立新聞線上》致電請陸庭諭
回應性騷擾事件；陸庭諭解釋說，他有很多乾女兒，他與她們都相當熟絡。

記者提出，有記者和他首度見面，就得到了熱情招待。他說，他與她們之間有著一種父女
情，他無意對她們造成不適；如果他的舉動令她們產生不適感，他願意向她們表示歉意。
陸庭諭也同意，日後該多加關注自己的言行舉止。

年屆八十的陸庭諭自1965年開始出任馬來西亞華校教師會總會（教總）副主席，直至2006
年5月引退，歷時40年。卸下教總副主席要職的陸庭諭仍繼續擔任自1996年便扛起的林連
玉基金主席要職，直至今年六月引退，為期12年。今年9月28日，54個華團聯辦“陸遙知
馬力──陸庭諭老師表揚晚會”，表揚他對我國華文教育運動的貢獻。【點擊：五年後再
說拒當華教送終人 千人赴表揚晚會感動陸庭諭】

擔心其他人受害
陸庭諭表現過度熱情，已是公開的秘密。一名受害的社運人士表示，與陸庭諭相識的她，
曾在六年前的一項活動上被陸庭諭熊抱、搭腰和不以為意地親吻臉頰；在此之前陸庭諭總
是在致電她時，昵稱她的名字，也曾要她喚他“爸爸”，令她有噁心之感。

她開始時嘗試說服自己，陸庭諭只是性格洋派，可是陸庭諭在六年前的一項活動場合中親
吻她，已超出了她能接受的程度。怒氣難平的她在事發後曾想過要揭發他，只是社運界的
朋友皆認為該顧全大局，而她也因擔心成為“千古罪人”而忍了下來，結果一忍就是六年
。

事發六年之後，發現還有人受害，而且受害人的經歷與她本人極為相似，她終於在丈夫的
支持下，同意向《獨立新聞線上》告白，以免還有人陸續受害。

除了上述社運人士，兩名任職本地中文報的女記者也告知《獨立新聞線上》她們的切身經
歷。一名中文報女記者告訴《獨立新聞線上》，她先後在2006年年杪和2007年一月到陸庭
諭的住家專訪他時，遭陸庭諭“熱情招呼”。

她指出，第一次到陸庭諭家專訪他時，陸庭諭以一個熱情的搭肩式擁抱迎接她，且在專訪
過程中嘗試與她作近距離接觸；由於她在訪問前已聽說陸庭諭的“習慣”，因此她專訪全
程皆與陸庭諭保持距離。

上司沒有認真看待

上述事件發生時，陸庭諭的太太尚未過世，當時中風的她正在家中修養。2007年一月做第
二次專訪時，陸太太已然過世。女記者一踏入陸庭諭住家，陸庭諭就立刻熊抱她，當時記
者即刻向他反映她無法接受這麼熱情的招呼，可是他還是故我，且強行親吻了她的臉頰好
幾下，並說“不要緊，讓爸爸吻一下”。

訪問完畢後，同樣的情節重演，當時陸庭諭的兩個兒子也在場。

一名女攝影記者到陸庭諭的住家採訪時，也經歷類似遭遇，事後她需要蠻長一段時間平伏
心情，現在陰影還沒有完全消失。

兩名女記者在事發後都有向上司反映此事，可是上司都沒有認真看待，她們也都沒有想過
要報警。

女記者說，上司認為是她多慮，陸庭諭的舉止只是親切的表現；她說，男性上司都以男性
的角度看問題，女上司認為有必要揭發此事，可是顧念到陸庭諭的身份，就打消了念頭。


“我們還需造神嗎？”

陸庭諭的舉止令女生不適，已是公開的秘密，只是華教界人士和媒體皆因顧念華教界領袖
的面子，而低調處理性騷擾事件，僅僅私下提醒女性朋友多加注意。時事評論人唐南發認
為，這麼做與政府掩蓋本身的醜聞無異。

他說：“如果真的發生這樣的事，那麼這跟政府掩蓋醜聞的情況是沒有分別的，兩者在本
質上是一樣的，都是在傷害公共利益。”

唐南發（右圖）認為，華教人士是在公共領域活動，因而此事已然牽涉公共利益，華教界
該以持平態度看待，媒體則應該該扮演公共監督的角色，跟進及報導這件事。

他說，華教界向來認為自己處於圍城狀態，在掌握資源的國家威權面前，常有如臨大敵之
感，因此出於策略考慮，只專注於鞭撻掌權者漠視公共利益，避免家醜外揚。

華教界抱著“家醜不外揚”的心態掩蓋實情，等於縱容社會領袖侵犯個人利益。唐南發認
為，如果真有性騷擾事件，而華教界人士選擇沉默或視若無睹，就顯示出他們選擇維護公
共領域，漠視人作為人的人權和尊嚴。

唐南發說：“他們認為，為華教之故，受害者該為華教犧牲，遭到這樣的屈辱都應該沉默
、默默承受痛苦，這是一種非人性的對待，華社該自我檢討。”

他指出，從林連玉，到沈慕羽，過去我國的華教運動都傾向于塑造偉人、塑造英雄，現在
華教運動人士該回問，我們需要偉人嗎？還需繼續造神嗎？

他說，歷史上許多例子顯示，社會運動往往借助個人的金字招牌，維護社會運動的形象；
以前中國人也把毛澤東捧上了天，可後來發現他並非人人想像中的君子，

接下來，唐南發希望受害人可以勇敢地站出來，以維護公共利益，避免還有人受害。他也
同時鼓勵受害人報警，因為法律賦予了她們投報的權力。

他表示，受害人揭露本身遭遇之後，肯定有人指摘受害人捏造故事，他希望社會、媒體、
公共團體以及受害人的工作單位理解受害者的感受，同時予以她們更多的支持。


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