所謂華教元老的真面目 - 馬來西亞

※ 引述《pelpel (不正常人類)》之銘言：

: 我心裡很納悶，我是華人，但是我不認識陸老....
: 問題是陸老性騷擾他人不關我的事啊 ！所以，為什麼是「華社對不起受害者」?
: 為什麼陸老色行是「我們的社會默許已久」?安美威提的這個「我們」是指華社?
: 為什麼安美威將一個老人家的性騷擾案就把整個華社拖下水? 又不是每個華人都搞華教。

: 我們當然要批判華教，因為華教的確真的也存在重男輕女的觀念，但是華教以外呢?
: 所以，希望安美威要明確批判的對象：是華人社會重男輕女的陋習，而不只限於華教；
: 以及要批判那些封建保守的人士，但請不要簡略地將他們等於整個華社。

這篇文章讀完讓人有些困惑。

上面是原文第一段和最後一段的摘錄，
首段質疑人家不該把「華社」拖下水，
末段又說該批判的是「華人社會」的陋習。
這當中似乎存在一些矛盾。

再來是批判對象，
試問「陋習」、「文化」的載體為何？不就是人嗎？
那要多少人才能代表一個「文化」呢？
作者說人家把整個「(大馬)華社」拖下水很聳動，疾呼事不關己，
但隨及又把整個「中華文化」牽進來，
這叫「兩岸三地」那些連死老頭是誰都不曉得的「華人/中國人」情何以堪？
若部分保守人士都不能夠代表「華社」，又憑什麼用他們的觀念去代表「中華文化」？

接著是跟華教的關係，
請問一套社會文化要如何傳遞？
台灣僑委會很喜歡喊的其中一句口號是「沒有僑教就沒有華僑」
教育與文化之間的關係應該不用說明太多吧。沒有華教會有今天的華社嗎？
那些整天又根又傳燈的部分人士只是在做語言推廣乎？

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有些人就是愛去批判別人的批判～
結果是真正該批判的東西都沒有去批判～

聲明上面兩句是在說我自己，
嗯我會自我沉澱，自省慎獨的

順帶一提『聞雞起舞』不是這樣用滴。

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