為何「僑」裝台灣人?
http://blog.yam.com/bomba/article/25938313
「華僑」實在是個非常曖昧的字眼，因為這種身份遊走在華人(chinese)以及外僑
(foreign)兩種類別之間，既「華」又「僑」，一種模棱兩可的身份關係，就好像蝙蝠，
既為哺乳類，也可喬裝成鳥類。所以，在台灣國族打造的分類下，「華僑」會被歸類
成是我們，還是他們?
與其他具有明顯異國特質(foreignness)的外國人比較起來，無論在外表、行為、語言、
生活習慣，甚至文化資本等，華僑都更為接近台灣人。可是，「僑」既是長期旅居在
外之意，你已經長期缺席，你還會是我們嗎? 因為文化上的雷同，但又長期的缺席，
以及於華僑沒有一個清楚固定他者的位，也就造如今尷尬的局面。
這其實不是個人意願或自由選擇的問題，而是「華僑」這個身份位置的創造，原本就
是個曖昧不明的狀況。所以，在這種模糊不清，充滿各種可能性，既「華」又「僑」
這兩個極端的光譜上，我們到底可以是什麼，就是個充滿趣味的展演了。你可以展現
成是個外國人的模樣，也可以扮裝成像個台灣人的樣子，「華僑」這個身份具有高度
的可塑性，這完全在於你的選擇，是屬於你「自我」展演的場域，「僑裝台灣人」就
是建立在這樣的基礎上。
為什麼說台灣是讓我們的「自我」展演具有高度的自主性與可塑性呢? 在我們原本成
長的祖國裡，在家人、同學、朋友熟悉以及穩定的關係裡面，我們「自我」的形象已
經趨向固定，但是在一個對我們全然陌生的台灣，「自我詮釋」的權力是掌握在我們
自己的手中，於是乎，你更具有主動性地選擇展示你是個怎樣的人，這是一個「自我
重塑」的游戲，因為構成「我是誰」的那張原本熟悉人際網絡已經不見了，你面對的
是全新的人群，你可以全新地打造你自己，重新呈現「你是誰」。
於是，有人選擇「真實」(這個「真實」其實也可以是假的)地展現Malaysian Style。
我就是醬子的嘛~ 講話就是敢敢來，不可以咩?! 有人「僑裝」游戲玩到底，你不說真
看不出來是外國人咧~ 有些人很想玩，奈何家鄉口音太重，資質太低，怎麼裝都會被
人識破，於是只能赤裸裸地被釘在華僑的位置上。最高的境界，當然是學習能力強，
文化資本雄厚的人，既能從善如流，也能左右逢緣，馬來口音或台灣腔都難不倒他。
只是，既使曖昧不的身份提供自我展演的可能性，我們是否真的可以隨心所欲地形塑
理想自我? 恐怕沒那麼容易，因為這個新的結構雖然提供重新形塑的可能性，但同時
也限制了我們的能動性。「華僑」雖然沒有具體的內容，但是卻有固定刻板印象，我
們不是來自「先進國家」的ABC，也不是台灣移民出去的台胞，我們是來自那個落後
的東南亞的「歸國」華僑，跟那些外籍新娘一樣，刻板印象認為你們這些東南亞華僑
就是要來入籍台灣，來這邊找工作，意圖來台灣拿永久居留的。
因此，「東南亞來的僑生」就像冤魂般總是陰影不散地纏糾著你，不管你願不願意，
一旦被「揭發」僑生的身份，你就會被釘在這個位置動彈不得，加分進大學、延畢打
工、非法居留、要在台灣工作、要入籍台灣等等等這些刻板印象都會浮現，你若離不
出這樣的論述框架，你就被定位在這種東南亞來的僑生。
所以，在這種結構與刻板印象下，「僑裝台灣人」是種生存策略的游戲，「喬裝」的
意義在於意圖展示出我們的本質一樣地，在於企圖消除自己上的異質性、差異性，既
使我們原本是外國人，「僑裝台灣人」就是把自己變得「跟大家一樣」，這是一種
「隱藏」原本自己的展示，甚至自我漂白，把我們衡量自己的標準向主流中心靠攏。
而在於個人的角度，在台灣既定的這種刻板印象的論述裡，要真正「做自己」不是一
件容易的事，如果你不夠堅定，或者對自己沒有信心，又或者對自己的國家與社會不
夠理解，當你發現自己的打扮、穿著、口音跟身邊所有的人都有明顯不一樣時，那是
一件很沒有安全感的事情，因為你時時刻刻都在被他人「凝視」著你具有非我族類的
他者性，而你又無法逃離。所以，通常人們選擇隱藏，或不主動展示「原本的自己」。
在上述的行文中，我們說到了結構的限制，但也說明了個人能在這個曖昧位置上具有
自我展演的隨意性。但是，這些都不能代替回答你是誰，你是個怎樣的人，或你是個
怎樣的僑生，還是僑生應該是怎樣麼地，就得看你是如何去實踐，去完成你自己，如
果你不了解大馬、不了解台灣、不關心社會，只活在自己的小天地裡，你的存在與這
個社會沒有關係，那你只能是個被環境制約，隨波逐流的群眾，你就是那種刻板印象
下的僑生。
若你不想被固定在「加分進大學」的刻板印象中，就要努力掌握回自我詮釋的權力，
生產屬於出你「自我」的意義，培養具有獨立思考的精神。當人家問你「馬來西亞是
不是有排華?」、「馬來人是怎樣的民族?」、「馬來西亞的社會狀況如何?」或「你
對台灣社會的看法?」時，若你有能力描述出一個客觀的基本狀況時，人家必然對你
另眼相看，如果你只能說出「馬來人好吃懶做」、「排華很嚴重，華人很優秀爭氣」
這種污名化(or被神化)或一直否定自己否定他人的茶餐廳論述，你覺得人家會怎麼看
待你呢?
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http://blog.yam.com/bomba/article/25938313
「華僑」實在是個非常曖昧的字眼，因為這種身份遊走在華人(chinese)以及外僑
(foreign)兩種類別之間，既「華」又「僑」，一種模棱兩可的身份關係，就好像蝙蝠，
既為哺乳類，也可喬裝成鳥類。所以，在台灣國族打造的分類下，「華僑」會被歸類
成是我們，還是他們?
與其他具有明顯異國特質(foreignness)的外國人比較起來，無論在外表、行為、語言、
生活習慣，甚至文化資本等，華僑都更為接近台灣人。可是，「僑」既是長期旅居在
外之意，你已經長期缺席，你還會是我們嗎? 因為文化上的雷同，但又長期的缺席，
以及於華僑沒有一個清楚固定他者的位，也就造如今尷尬的局面。
這其實不是個人意願或自由選擇的問題，而是「華僑」這個身份位置的創造，原本就
是個曖昧不明的狀況。所以，在這種模糊不清，充滿各種可能性，既「華」又「僑」
這兩個極端的光譜上，我們到底可以是什麼，就是個充滿趣味的展演了。你可以展現
成是個外國人的模樣，也可以扮裝成像個台灣人的樣子，「華僑」這個身份具有高度
的可塑性，這完全在於你的選擇，是屬於你「自我」展演的場域，「僑裝台灣人」就
是建立在這樣的基礎上。
為什麼說台灣是讓我們的「自我」展演具有高度的自主性與可塑性呢? 在我們原本成
長的祖國裡，在家人、同學、朋友熟悉以及穩定的關係裡面，我們「自我」的形象已
經趨向固定，但是在一個對我們全然陌生的台灣，「自我詮釋」的權力是掌握在我們
自己的手中，於是乎，你更具有主動性地選擇展示你是個怎樣的人，這是一個「自我
重塑」的游戲，因為構成「我是誰」的那張原本熟悉人際網絡已經不見了，你面對的
是全新的人群，你可以全新地打造你自己，重新呈現「你是誰」。
於是，有人選擇「真實」(這個「真實」其實也可以是假的)地展現Malaysian Style。
我就是醬子的嘛~ 講話就是敢敢來，不可以咩?! 有人「僑裝」游戲玩到底，你不說真
看不出來是外國人咧~ 有些人很想玩，奈何家鄉口音太重，資質太低，怎麼裝都會被
人識破，於是只能赤裸裸地被釘在華僑的位置上。最高的境界，當然是學習能力強，
文化資本雄厚的人，既能從善如流，也能左右逢緣，馬來口音或台灣腔都難不倒他。
只是，既使曖昧不的身份提供自我展演的可能性，我們是否真的可以隨心所欲地形塑
理想自我? 恐怕沒那麼容易，因為這個新的結構雖然提供重新形塑的可能性，但同時
也限制了我們的能動性。「華僑」雖然沒有具體的內容，但是卻有固定刻板印象，我
們不是來自「先進國家」的ABC，也不是台灣移民出去的台胞，我們是來自那個落後
的東南亞的「歸國」華僑，跟那些外籍新娘一樣，刻板印象認為你們這些東南亞華僑
就是要來入籍台灣，來這邊找工作，意圖來台灣拿永久居留的。
因此，「東南亞來的僑生」就像冤魂般總是陰影不散地纏糾著你，不管你願不願意，
一旦被「揭發」僑生的身份，你就會被釘在這個位置動彈不得，加分進大學、延畢打
工、非法居留、要在台灣工作、要入籍台灣等等等這些刻板印象都會浮現，你若離不
出這樣的論述框架，你就被定位在這種東南亞來的僑生。
所以，在這種結構與刻板印象下，「僑裝台灣人」是種生存策略的游戲，「喬裝」的
意義在於意圖展示出我們的本質一樣地，在於企圖消除自己上的異質性、差異性，既
使我們原本是外國人，「僑裝台灣人」就是把自己變得「跟大家一樣」，這是一種
「隱藏」原本自己的展示，甚至自我漂白，把我們衡量自己的標準向主流中心靠攏。
而在於個人的角度，在台灣既定的這種刻板印象的論述裡，要真正「做自己」不是一
件容易的事，如果你不夠堅定，或者對自己沒有信心，又或者對自己的國家與社會不
夠理解，當你發現自己的打扮、穿著、口音跟身邊所有的人都有明顯不一樣時，那是
一件很沒有安全感的事情，因為你時時刻刻都在被他人「凝視」著你具有非我族類的
他者性，而你又無法逃離。所以，通常人們選擇隱藏，或不主動展示「原本的自己」。
在上述的行文中，我們說到了結構的限制，但也說明了個人能在這個曖昧位置上具有
自我展演的隨意性。但是，這些都不能代替回答你是誰，你是個怎樣的人，或你是個
怎樣的僑生，還是僑生應該是怎樣麼地，就得看你是如何去實踐，去完成你自己，如
果你不了解大馬、不了解台灣、不關心社會，只活在自己的小天地裡，你的存在與這
個社會沒有關係，那你只能是個被環境制約，隨波逐流的群眾，你就是那種刻板印象
下的僑生。
若你不想被固定在「加分進大學」的刻板印象中，就要努力掌握回自我詮釋的權力，
生產屬於出你「自我」的意義，培養具有獨立思考的精神。當人家問你「馬來西亞是
不是有排華?」、「馬來人是怎樣的民族?」、「馬來西亞的社會狀況如何?」或「你
對台灣社會的看法?」時，若你有能力描述出一個客觀的基本狀況時，人家必然對你
另眼相看，如果你只能說出「馬來人好吃懶做」、「排華很嚴重，華人很優秀爭氣」
這種污名化(or被神化)或一直否定自己否定他人的茶餐廳論述，你覺得人家會怎麼看
待你呢?
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