諾貝爾和平獎的反思：綠帶運動的和平與永續 - 自然保育討論

作者：賴偉傑　(綠色公民行動聯盟理事長)

　　上個禮拜，諾貝爾和平獎頒給了64歲肯亞女生態學家馬薩伊，這迴異於往常充滿政治
爭議與西方觀點的名單，並把環境運動的層次擴展、全面深化並視為人類和平的出路，有
其令人值得探究的歷史意義。

　　馬薩伊女士是生物學以及動物解剖學家，因為認知到森林破壞導致土地侵蝕以及生物
多樣性破壞的問題，於是1977年在肯亞領導創設「綠帶運動」（GBM），設定了短期與長
期目標，但都是希望經由樹木的植栽以及永續的管理，增進大眾對環保的必要性的認知。
一開始是以「種樹」作為社區發展的切入點，當漸漸成為大家關注的焦點與信賴之後，再
擴展到包括原生樹種栽種、公民與環境教育、糧食安全、生態狩獵以及婦女成長與改變等
計畫，共同推動提升了環境意識、社會參與、原生種生物多樣性、自我培力以及社區發展
，並進一步推動泛非洲的訓練工作坊與協力網絡。

　　而這些很實質的增進農村的就業機會，也促使婦女在社區的正面形象，以及奠定相當
的領導口碑。植樹成了一種有收入的生產活動，也同時讓糧食收入比較有保障，並也讓民
眾瞭解「環境惡化」與他們面臨的貧窮與居住危險的問題是息息相關的，並形成巨大的公
民力量與不當的公部門對抗。

　　這些事蹟陌生嗎？其實一點也不會，因為這裡的每一件事情，台灣都有在做：社區營
造、種樹救水源、環境教育等等，只是都蒼白了點，少了生猛的草根味。台灣的環保運動
，一直有其侷限性，而當1992在巴西召開地球高峰會議後，「永續發展」這個整體論述，
在台灣快速被官方搶到詮釋權，因此，永續發展成了「經濟成長永續」、「社會安定永續
」，最後成了「執政權」永續發展。於是永續發展的基進性、草根性與人民民主參與，甚
至是跨領域的環境、勞動、人權等等的集結，都在台灣被半閹割了。

　　也恰好陳水扁總統在今年國慶文告，提出「應該是為後代子孫確保一個『和平安全』
、『永續發展』的台灣未來」，基調是在於沒有國家安全，就沒也長治久安，所以是和諧
的兩岸關係與足夠的軍事整備並進。再快速切回以「草根永續發展」的GBM得到今年的諾
貝爾「和平」獎，兩者所用語彙，相似的令人心驚。當然非洲離我們夠遠，遠的都是憑印
象叫人家小朋友、黑朋友，然而環境問題的日益惡化，讓英國首相布萊爾得花一個小時開
記者會談「因應溫室效應」政策，讓美國總統布希成為全球環境公敵；倒是非洲國家後發
先至，因為還沒遭到資本主義的的徹底蹂躪，反而有機會在草根的努力與對抗貧窮的過程
中，更順暢的找到與自然共生的可能與生機。再回到台灣，「和平安全、永續發展」，是
執政者的語言，卻可悲的也是社會群眾的語言，因此比起非洲，台灣社會到底是進步還是
落後？

　　馬薩伊女士所領導的GBM，早已得過無數肯定，而其中專為表彰NGO對人類有重大貢獻
與啟發的Right Livelihood Award，在1984就頒獎給了她以及所努力的事；十年後的1993
年GBM已經種了兩千萬棵樹；20年後，GBM已經種了3,000萬棵樹時，相對主流的諾貝爾獎
，也必須肯定這股力量，只因為人類新的和平威脅，來自於全球化下的貧富差距日益嚴重
、環境問題下的自然災難與區域資源爭奪。而和平與永續，有些出路其實在如此的人民草
根實踐、培力與網絡之中，而不見得是武裝保平安。(2004-10-13)

http://e-info.org.tw/proreport/2004/pr04101301.htm

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