遇見甘地 - 印度

遇見甘地 （圖文版）
http://www.wretch.cc/blog/chungenliu/17954100

You must be the change you want to see in the world

剛到美國時，我在書店裡第一次遇見甘地，他在架上的一張卡片上對說："Be the
change you wish to see in the world"。那時我站在人生轉折點上，走了一條需要懷抱
很多理想的志業，卡片上簡單幾個字，奇妙地給了很大的精神力量，我似乎聽到他說，想
要改變世界，好像並不是個太超過的空想，反而是一分責任。

第二次是在研究所一年級，印度國慶日，同學在系館放甘地的傳記電影。電影拍得很好，
演活了他大風大浪的一生。我看著他推廣不合作運動，以一個羸弱的身軀對抗棍棒，面對
牢獄之災，用超凡的精神力量，堅持非暴力原則，堅持用大愛化解歧見，最後印度獨立，
他卻悲劇地遇刺身亡，電影結束，我幾乎淚流滿面，我想，他是我看過最偉大，最強壯的
靈魂。

也就在那年夏天，我如願踏上了印度的土地。傳說旅人總對印度有著兩極化的感情，不是
愛就是恨，而我屬於前者。在這個反差巨大的國度裡，你可以擁有榮華富貴的享受，也可
以看見最卑賤的生命，有最現代的，有最傳統的，在新舊交替的過程中，文明古國飽滿的
文化厚度，依然散發出它的奇異魅力。我在泰姬瑪哈陵見證堅貞的愛情；在瓦拉那西的恆
河邊觀人生百態；在新德里的社區裡，每天都有新的小冒險。在印度兩個多月，實習工作
沒有多大進展，我卻經歷了一次充實的心靈旅行。

Earth provides enough to satisfy every man's need, but not every man's greed

我學是環境管理，白話一點就是學怎麼作環保。除了作資源回收，環保購物袋之外，我總
詰問自己一些更深層的問題。人應該用什麼樣的態度身處在這個地球上，所謂人與自然的
和諧，究竟是什麼樣的境界？在探尋這環境哲學過程中，我很快地在甘地身上中找到共鳴
。

甘地哲學承襲佛教、印度教和耆那教的核心思想，又受西方基督信仰影響，還有梭羅和托
爾斯泰幾位思想家的影子。他的中心思想是"Satyagraha"，Satya是真理，agraha是抓住
、執著的意思，合譯作「堅持真理」。甘地的「真理」，等同於神，也是人心中「最高的
善」與「愛」。他認為依靠這「真理」、「善」與「愛」，人可以產生巨大力量來戰勝邪
惡。這思想裡的一大原則是"Ahisma"，也就是廣為人知「非暴力」的原則。這非暴力代表
的，不僅僅是消極的不殺生，更是積極地、有自覺地去愛人。

講到環境哲學，我們必定要提到甘地的物質觀，甘地提倡儉樸的生活，他最有名的一句格
言是” Earth provides enough to satisfy every man's need, but not every man's
greed”，地球能滿足人類的需要，但不能滿足人的貪婪。他認為過多的物質慾望常常煩
惱的根源，越多物質享受不見得越好，精神層面的滿足才應該是人的追求。

這重視儉樸的概念也連結到他的經濟思想，甘地經濟學的核心概念是"Swadeshi"，
Self-Sufficiency，自給自足。這些概念近似於社會主義，但不強調階級矛盾，而注重人
精神發展，他理想中的印度不是飛速的經濟成長，而是鄉村式的小農經濟，人與土地緊密
結合，在地生產消費，這理論當然跟當今全球化的趨勢背道而馳，可是我相信許多現代人
可以在這樣的哲學裡找到很強的共鳴。

As human beings, our greatness lies not so much in being able to remake the
world - that is the myth of the atomic age - as in being able to remake
ourselves

2008夏，我又路過印度，這回到古吉拉特邦(Gujarat)艾馬德巴得市(Ahmadabad)拜訪學成
歸國的同學，朋友帶我去參觀甘地修行院(Gandhi Ashram)。甘地在1917到1930年間在這
園地裡修行講學，建造理想社區，發展印度獨立運動。1930年，為了反抗英殖民政府的鹽
稅法，他從那兒發起了著名的「食鹽大遊行」(Dandi Salt March)，徒步近400公里到海
邊取鹽，當時他發誓在印度獨立前不會回到修行院，沒想到那次竟是永遠的離開。

今天的甘地修行院已經改作博物館，展覽甘地為了印度奮鬥的一生，館裡收藏了他生前手
稿書札，園中一小房即是甘地當年居所，步入屋中，空空如也，只有一台紡紗車。夏日炎
炎，稀疏兩三遊人，這樣的「國父紀念館」似乎過於低調幽靜，也許這比較符合他的個性
吧。我們閒步院裡，想像將近一世紀前該處的動盪，一旁Sabarmati河水悠悠，頗有種「
哲人日已遠，典型在夙昔」之感。

回程路上我跟朋友聊起甘地哲學，他的語氣中頗有不以為然之意，的確，甘地的那套苦行
僧哲學在今天似乎顯得不合時宜，宗教般的奉獻精神太過崇高，禁慾儉樸的生活更違反人
性，儘管甘地仍是印度至高無上的民族象徵，真正奉行他思想哲學的卻是小眾。人們說印
度需要的是現代化，需要經濟發展，需要錢。

也許人們低估了甘地為人類留下巨大的精神遺產。甘地說：「人類的偉大之處，不在於改
變物質世界的能力，而是人能夠透過精神追求改變自己。」即使在世俗的金錢追求裡，我
們還是看到他的影子：每張印度盧比鈔票上，寫著"Satya Meva Jayati"。也許他在提醒
眾人，除了金錢之外，人應該有更高的企求，因為「真理戰勝一切」。

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